Fulvia Huff  8-440-528

24-6-2014

 

LA SOCIEDAD ABIERTA Y SUS ENEMIGOS

KARL POPPER

 

Introducción:

 

Karl Popper filósofo nacido en Viena en los años 1902, de padres judíos luego se cambia  a la religión protestante,  estuvo interesado en diferentes disciplinas incluyendo el arte, participo en el partido social – demócrata austriaco, mientras estudiaba en la universidad impartía clases de matemática, físicas en escuelas secundarias, se interesa por los miembros del circulo de Viena, publicando sus reflexiones en el año 1934 bajo el título La Lógica de la Investigación Científica esta fue su primera obra manteniendo los fundamentos esenciales de la filosofía de la ciencia, esta obra le da notoriedad en los grupos científicos.

Este ensayo estaremos desarrollando la ética y política de Popper, la importancia de su posición en la filosofía Kantiana bajo la orientación de su obra La Sociedad Abierta y sus Enemigos, las teorías de Hegel, Kant, Heráclito, Platón y Aristóteles. Lo referente al historicismo sus criterios y reglas, orientados a las historia.

Las diferentes teorías nos muestran sus grandes leyes generales, y estas son de cumplimiento necesario que serán las encargadas de regir los destinos, de la humanidad, prediciendo los destinos en los distintos momentos tanto actuales como futuros de la humanidad.

Dentro del marco de la filosofía de Popper, el historicismo, no se limita a un solo tipo de filosofía o una especulativa, sino que desarrolla de forma más amplia la política autoritaria de los estados su importancia y el rol de juega dentro de una sociedad.

 

Ensayo:

Encontramos la ética y la política sumergido dentro del marco del historicismo, es utilizado para indicarle a la sociedad cuales son los proyectos que le pueden servir limitando a la sociedad al fiel cumplimiento de dichos proyectos, impidiendo de esta forma el desarrollo orientado hacia una sociedad abierta, es evidente las críticas que hace el autor definiendo cambios en las diferentes bases de la metodología de las teorías historicistas de las cuales surgen las ciencias naturales en un componente histórico.

Las grandes leyes son las encargadas de regir el destino de las sociedades, expresando su futuro, podemos decir que el historicismo  no puede ser expuesto como simple filosofía especulativa dando como resultado consecuencias políticas cuestionables, limitando a la humanidad al fiel cumplimiento de leyes no fundamentadas en el desarrollo óptimo de la humanidad.

Ya podemos entender que este tipo de desarrollo cohesiona a la humanidad, limitándola integralmente sin tener los parámetros objetivos hacia las bases que justifiquen estas teorías, se debe mantener las constantes verificaciones de las hipótesis y planteamientos que nos permitan dar como resultado la veracidad de las teorías manteniendo una conducta objetiva de las mismas. Las ciencias naturales y los historicismos mantienen diferentes hechos pero hay una coexistencia entre las dos donde construyen las teorías para formular las hipótesis de las teorías de la humanidad, el autor esta fielmente comprometido  a proponer dichas teorías donde la libertad de las sociedades es formulada por filosofías y posturas de filósofos ya mencionados. Su planteamiento se basa en que la historia tiene como determinante son las grandes leyes que regirán los destinos de la humanidad, prediciendo su futuro.

Estas teorías son duramente criticadas por Popper, ya que no justificación las diversas acciones políticas comprometidas con leyes y hechos enmarcados dentro del historicismo, y está amparada bajos las ciencias naturales y la historia, hay que aclarar nuevamente que estas tienen semejanzas pero no es prudente utilizar los mismos métodos y criterios para determinar las hipótesis. Las ciencias en si son generadoras de información y de hipótesis, pero estas a su vez pueden ser refutables y comparables sus teorías de diversas formas. Manteniendo las misma en un orden cronológicos sin alterar sus hechos, si nos basamos en aquellas teorías para determinar el futuro de una sociedad estas teorías pueden ser refutadas porque son experimentos a un futuro que no ha llegado y esto puede ser impredecible en su totalidad o parcialmente.

Las Ciencias Naturales, generan información, su finalidad es explicar y predecir diferentes hechos del mundo que nos rodea, utilizando las leyes universales y condiciones específicas iniciales, de esta forma se plantean las hipótesis dentro de estas ciencias naturales que si son afirmativas las teorías entonces son verdaderas y si son negativas son refutables.

El método propuesto por Popper mantiene la posibilidad de refutar las teorías en la racionalidad proveniente de posibilidades empírica de dichas teorías.

Historia y su método, la historia genera información de acontecimientos, fechas y sucesos que dieron lugar a ciertas características dentro del desarrollo de la humanidad, Popper en su punto de vista nos indica que el método de esta son diferentes a los de la ciencia naturales, por ende mantienen características que la hacen ser diferentes en su esencia.

El objetivo del historicismo, la humanidad se rige por distintos destinos, se propone atacar la posibilidad de generar y negar leyes., otorgando posibilidades de seleccionar diferentes puntos de vistas en las ciencias y la historia, ya que actualmente hay hechos y acontecimientos que pudieran servirán para llevar a cabo la teoría, manifestando que el autor de dichas teorías interpretando todas las fuentes sin mesclar nuestro punto de vista personal excluyéndole explícitamente de dichas teorías y que estas estén basadas en explicaciones universales.

Las interpretaciones de cualquier teoría pudieran en algún momento coincidir, pero estas a su vez pueden ser verificadas ajustándose a las fuentes y basándose en los hechos y teorías, dando como origen a una nueva teoría donde se pueden ofrecer más fuentes de análisis.

Las críticas de Popper en el historicismo, sostiene que la historia de la humanidad no mantiene sentido intrínseco de los hechos. Y el propone que se construya las teorías basados en hechos que se elijan y como estos hechos pueden ser unidos porque se comprometen diversas experiencias que son infinitas, dando como resultado que la historia no puede ser considerada universal, sino que debe ser selectiva basado en hechos unidos entre sí.

En cambio Hegel su forma de criticar al historicismo, son males que causan las teorías historicistas para la formulación de las decisiones políticas, es por esto que Popper hace una crítica severa a Hegel el poder y la filosofía están en el mismo servicios ya que progresivamente postulan sus ideas, puesta en marcha sin la voluntad de la sociedad, la filosofía de Hegel nos dice que el desarrollo contribuye a la realidad particular coincidiendo con la ley del desarrollo de los destinos de la humanidad. Si a esta filosofía exponemos el historicismo se pudiera señalar que las teorías universales de la humanidad dentro de la historia explica todo el proceso de crecimiento de la humanidad.

Los géneros dentro de la humanidad de Kant tienen una variedad de disposiciones orientadas al desarrollo natural, del progreso y la ilustración generando cambios políticos y sociales. Estas se determinan en el desarrollo de las leyes en la historia que demuestran un progreso a mejores días, sin importar como los individuos accionan a esto, su filosofía mantienen muchos puntos en común con la de Hegel y Popper no deja una crítica contundente en su libro, pero señala que los autores ya mencionados proponen su punto de vista propio que abarca la historia humana dejando el punto objetivo sin un desarrollo amplio. Para la propuesta de Popper la humanidad tiene que conquistar su libertad en todos los ámbitos.

Lo expuesto por este autor nos indica que la historia, en su esencia carece de un significado pero la humanidad puede darle este significado, y las teorías historicistas tienen su nacimiento por la falta de fe de la humanidad, porque carecemos de decisiones para otorgarnos a nosotros mismo la oportunidad de tener un mundo mejor. Donde su objetivo dentro de una sociedad abierta es proponernos a nosotros mismo marcar la diferencia, ya que las leyes de un futuro lejano no han sido escritas según el autor, y esto lo conseguiremos haciendo uso de nuestro razonamiento para llegar a un objetivo ya trazado.

 

Conclusión:

Es posible estar equivocado en muchas aspectos dentro de la humanidad, y racionalmente trazarnos objetivos dentro de un desarrollo marcado por las leyes de las ciencias naturales y la historia, que nos conduzcan al desarrollo de nuevos horizontes planteándonos hipótesis de lo que nos rodea, todo esto es posible porque hoy día se cuenta con los mecanismos necesario para llegar a esto. Nuestra actitud a la razón y la búsqueda de la verde es el motor que impulsa los desarrollos de nuevas metas, introduciendo debates donde predominen los argumentos críticos y objetivos de las posturas de la humanidad hacia el fin de obtener lo que necesitamos no lo que deseamos ya que son dos objetivos diferentes.

 

Bibliografía:

La Sociedad Abierta y sus Enemigos Karl Popper