Nicolai Hartmann

 

Introducción:

Nace en Riga Lituania en el año 1882 y fallece 1950, fue un filósofo cursa estudios en San Petersburgo fue profesor en Marburgo, escritor podemos mencionar algunas obra como La Lógica de ser de Platón, Ética, Nuevo Camino de Ontología, estuvo interesado por las teorías de Platón la realidad y esto lo conduce a formarse un pensamiento y opinión sobre el neo- kantiana donde sostiene que la mente construye sus propios pensamientos a través de la realidad. Su filosofía era una acumulación siempre cambiante de diferentes ideas pero estas relacionadas entre sí.

Ensayo:

Iniciamos este ensayo explicando que para el autor filosófico Hartmann, cada plano de la realidad tiene sus modos propios en diferentes determinantes, donde lo inferior pudiera estar sujeto a circunstancias casuales y lo superior del espíritu marca la libertad del cual se entiende como forma de determinación propia, la ausencia nos exige todo orden ontológico dentro de la libertad determinada por la naturaleza de acción rectora de la libertad.

El espíritu pude distinguir el infinito de los objetos, donde el primero es consiente individual y libre, los espíritus comunes de las colectivas humanas encarnan en los derechos y costumbres siguiendo las creencias objetivas correspondientes al espíritu personal.

Al distinguir la ética objetiva el primer consiente individual libre, corresponde a los derechos y costumbres de las creencias personales que actúan y afectan a los individuo, determinando de modo parcial su espíritu. La filosofía actual reconoce la importancia de  absorber las posibilidades  de un despliegue de corrientes donde la esencia a realizar, nos lleva a la metafísica de la vida de forma individual que empuja a los individuos a determinar los desechos de pensamientos que no concuerdan con sus ideología.

Las diferentes corrientes, que encarnan los pensamientos dan diferentes direcciones, de las cuales la filosofía lleva la tarea de forma de intermediario, buscando caminos lógicos que luego le servirán para encontrar el camino verdadero. Actualmente estamos rodeados por cambios que marcan la filosofía nuevas verdades.

La ética de las verdades se muestran más extendidas si se piensa de forma objetiva, no puede tener características atenuantes porque opacan lo visible de la ética, dándole otro rostro diferente.

Conclusión:

Hartmann nos muestra que las distintas realidades que son propias de cada individuo nos conducen a una ética rodeada de nuestras costumbres y cualidades dando como resultado un orden determinado por la naturaleza de la filosofía, en un concepto de libertad, absorbiendo un sinfín de posibilidades determinando el modo parcial del espíritu de los individuos.

Bibliografía:

El Carácter absoluto del valor. La Antigua y la Nueva Ontología.

Manuel Barria